郭沫若故居(郭沫若的代表作品有哪些)

郭沫若故居在哪里

郭沫若故居是郭沫若生前生活居住过的地方,目前我国有两处郭沫若故居被列为全国重点文物保护单位,一处位于北京什刹海前海西岸,一处位于四川省乐山市沙湾区。郭沫若(1892一1978),四川乐山人,作家、诗人、剧作家、考古学家、古文字学家和社会活动家。

乐山郭沫若故居位于四川省乐山市沙湾区沫水街中段，这里是郭沫若诞生和少年时代生活、学习的地方。2006年05月25日，“乐山郭沫若故居”被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

沙湾是当代大文豪郭沫若的诞生地，郭老在这里度过童年时代，留下了不少珍贵文物和史迹：有着悠久的历史、灿烂的文化和丰富的自然资源。沙湾，"绥山毓秀，沫水钟灵"，这正是历代文人对沙湾的赞誉之词。

郭沫若故居座北向南，背负绥山（即峨眉山第二峰），面对沫水（即大渡河），由一座三进中式木结构小四合院和一个小后花园组成。故居创建于清代嘉庆年间，后经逐步扩建，至郭沫若父亲郭朝沛经营家业时，达到如今规模，共有大小房间36间。它仍然保持着古朴的风貌。郭沫若早年的诗作《早起》、《茶溪》、《村居即景》等即作于此。

成都著名建筑介绍?

一说到成都有名建筑，最为有名建筑有彭州佛塔、郭沫若故居、木门寺、白利寺等成都标志性建筑。成都（Chengdu），简称蓉，四川省会，1993年被国务院确定为西南地区的科技、商贸、金融中心和交通、通讯枢纽，是设立外国领事馆数量最多、开通国际航线数量最多的中西部城市。以下是中达咨询为建筑人士整理相关成都建筑资料，具体内容如下：

成都著名建筑——彭州佛塔

彭州佛塔简介：

彭州佛塔位于四川省彭州市。彭州佛塔众多，被列入全国重点文物保护单位的有三座：正觉寺塔、云院寺塔、镇国寺塔。彭州佛塔建筑构思巧妙，在注重实用价值的基础上，更注重装饰风格及艺术造型，既有北方佛塔壮丽恢弘的建筑风格又糅合了川西精致典雅的建筑理念，是典型的中国古代宋代佛寺建筑在四川地区的代表。

成都著名建筑——郭沫若故居

郭沫若故居简介：

乐山郭沫若故居是一代文豪郭沫若诞生和少年时代生活的地方。位于沙湾城区文豪街315号，背负绥山，面向沫水，故居名由启功先生题写。距成都150公里，乐山市35公里、峨眉山市25公里。故居始建于清嘉庆年间，是一座中式穿斗结构平房，由四进三井和一个后院组成，有大小房间36间，建筑面积1108平方米，占地面积2148平方米，至今保留古朴风貌。 2006年5月被国务院批准成为全国重点文物保护单位。2013年8月被国家旅游局批准成为国家AAAA级旅游景区。

成都著名建筑——木门寺

木门寺简介：

安岳县木门寺的构建十分奇特，独具匠心，它为亭内修塔，亭外建殿的一种罕见的古建筑群。因其亭仅两扇大门用木料制作，其它部位均为石料仿木建造，故名木门寺。1956年，四川省人民政府公布木门寺为省级文物保护单位。

木门寺位于安岳县城以北20公里的石鼓乡木门村的清凉山麓，始建于明代永乐年间。

成都著名建筑——白利寺

白利寺简介：

白利寺位于甘孜县城西10公里的生康乡境内，雅砻江北岸山腰上，寺旁是川藏公路。该寺坐北朝南，占地面积1.9万平方米。

藏传佛教格鲁派寺院，四川省重点文物保护单位，为全国著名宗教爱国人士五世格达活佛主持的寺庙。清康熙元年（1662），藏历第十一个绕迥水虎年，由五世达赖弟子昂翁彭措所建，为霍尔十三寺之一。全称为白日利众生祥寺，意为青岗山利众生祥瑞洲，简称白利寺，为青岗山寺之意。

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郭沫若的代表作品有哪些

郭沫若著作集锦

1、诗集

《女神》《长春集》《星空》《潮汐集》《骆驼集》《东风集》《百花齐放》《新华颂》《迎春曲》《天上的街市》等等；

2、诗歌代表作品

1、天狗 2、笔立山头展望 3、凤凰涅盘 4、战声 5、罪恶的金字塔 6、天上的街市 7、骆驼 8、晨安 9、夜步十里松原 10、黄浦江口 11、血肉的长城 12、太阳礼赞 13、春莺曲 14、莺之歌 15、立在地球边上放号 16、我是个偶像崇拜者 17、诗的宣言 18、炉中煤 19、霁月 20、郊原的青草

3、历史剧本

《屈原》(已拍摄发行)《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《卓文君》《王昭君》《蔡文姬》《武则天》《聂嫈》《高渐离》；

4、回忆录

《洪波曲》

5、评论集

《雄鸡集》

6、专著

《中国古代社会研究》《甲骨文研究》《卜辞研究》《殷商青铜器金文研究》《十批判书》《奴隶制时代》《文史论集》《郭沫若文集》(38卷)等。

7、翻译书目 诗集:《女神》、《长春集》、《星空》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》

历史剧本:《屈原》(已拍摄发行)、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武则天》、《聂莹》

回忆录:《洪波曲》，评论集《雄鸡集》；

专著:《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、《郭沫若文集》(38卷)等。

郭沫若他的三位夫人

《郭沫若与他的三位夫人》主要内容如下：

张琼华是郭沫若名媒正娶的结发妻子，比郭沫若大2岁，1912年旧历正月十五日，张琼华成为郭沫若的第一位夫人。1916年8月，在日本留学期间，24岁的郭沫若认识了23岁日本姑娘左藤富子，他爱上了左藤富子，左藤富子也被才华横溢的郭沫若吸引，他们同居了，郭沫若为妻子取了个中国名字安娜，但他们的婚姻从一开始便笼罩在不幸中……

郭沫若的第三任妻子于立群，是一位追求进步与自由的女性，是郭沫若早期恋人于立忱的胞妹。1938年，于立群在香港与郭沫若同居。1939年夏，补办婚礼。这次婚礼，使于立群成为郭沫若第三位名正言顺的妻子。

《郭沫若与他的三位夫人》书法艺术：

在书法艺术方面，郭沫若同样成就不凡，在现代书法史上占有重要地位。郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔8字要诀。其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世人誉为“郭体”。

郭沫若的家乡在四川哪里

，四川省乐山县人。他是现代文学史上杰出的浪漫诗人和剧作家，同时也是中国现代杰出的历史学家、文字学家和考古学家。他的文学创作最突出的特征是具有鲜明的时代精神和创造精神，为推动中国新文学的现代化进程，特别是为开拓新诗发展道路，建立新型诗美风格做出了重要贡献。

1921年出版的《女神》是郭沫若的第一部诗集，也是中国现代文学史上第一部真正在思想内容和艺术形式上全面显示出现代意识和时代精神的新诗集。（最早出版的白话诗集是胡适的《尝试集》，出版于1918年，但尚未完全摆脱旧诗的束缚。)《女神》充满了对社会黑暗势力的深恶痛绝，表达了诗人批判旧世界创造新世界的英雄气概。诗人不仅猛力抨击旧世界旧事物，而且对自己的"旧我"的批判也毫不留情。在《凤凰涅盘》中，他竭力赞美凤凰的彻底更生；在《天狗》中，他更讴歌天狗的自我否定和自我超越。《女神》还洋溢着创造精神和更新意识。《女神之再生》、《晨安》和《匪徒颂》等诗篇中，他表达了对新生活的向往和追求；《地球，我的母亲》则充满了对创造性劳动的颂扬。《女神》最突出的是对富有叛逆精神的自我形象的歌颂，表现了与宇宙万物相结合的自我力量。这既是诗人所受泛神论思想影响的突出体现，又集中道出了"五四"时代个性解放的鲜明要求。在《女神》中最具代表性的诗篇是《凤凰涅盘》，它以诗剧的形式，借东方古国有关凤凰的传说，描写了凤凰"集香木自焚，复从死灰中更生"的动人故事，以此象征着旧世界和诗人"自我"的毁灭及新世界和诗人新我的诞生。

《女神》也是20年代浪漫诗篇的代表。它浓烈的浪漫抒情气息极富感染力。其表征首先是一种火山爆发式的激情和狂飚突进般的气概，其次是富于丰富奇特的想象和绚丽浓厚的色彩。在诗的外在形式上，也真正实现了"诗体大解放"，实践了诗人"绝对的自由"的艺术主张，创造出了灵活多变的自由体新诗形式。更重要的是，《女神》极大地突破了中国传统诗歌"温柔敦厚"的美学范式，开创出颇具现代意义的新型审美风格，即以雄壮为美的风格。在中国文学园地中．不失为独特一枝。

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