木乃伊消失的真相是什么?
木乃伊消失，其实就是他们被人藏起来了，不愿意被世人找到，因此成为木乃伊后埋藏在隐蔽之处。
古埃及是一个文明古国它的统治者都被尊为法老。木乃伊是他们的文化特征。几乎每个法老死后都被制成木乃伊。埃及第18王朝著名的法老哈特谢普苏特是一位女性法老，喜欢穿男装、假胡子和权杖她是图特摩斯一世和王后的独生子。她觉得自己是法老唯一合法的继承人，因为她还是个孩子。有了这个目标，她确实实现了法老未来的梦想。但当哈特谢普苏特死后，她的木乃伊失踪了。
根据埃及著名历史学家的说法，哈特谢普苏特的法老地位是从她的养子图特摩斯三世手中夺走的。图特摩斯三世上台后，他可能激励了其他人这样做陵墓中所有有哈特谢普苏特肖像的地方都被人为破坏，她的大部分记录都被故意销毁因此，她的木乃伊的失踪应该是图特摩斯三世的复仇。这个谜团随着漫长的岁月流逝。 我认为木乃伊消失的真相可能是一些盗墓者的原因，所以存在消失。
和谐优雅的建筑是什么?
纵观古埃及墓葬发展史，法老在为自己修建陵墓的同时，也建造葬祭庙，二者相辅相承。在金字塔时期，陵墓与葬祭庙建于同一个地方，如哈夫拉金字塔的葬祭庙位于其东侧。到了新王国时期，法老的陵墓与葬祭庙分开建在两地。从开罗出发，往南走671千米就是帝王谷。第十七王朝到第二十王朝的64位法老都选择了这里作为灵魂栖息地，他们年复一年地在漫漫黄沙之中，等待起死回生时刻的出现，等待重回那个给过他们欢乐和痛苦的人间。在这些陵墓里，有一座最与众不同，它的主人是一位卓尔不群的女子——哈特谢普苏特。
要寻找女法老的葬祭庙，通常人们称它为哈特谢普苏特葬祭殿，就得来到戴尔巴哈里的沙漠丘陵的山麓下，与帝王谷仅一山之隔。葬祭殿顺着陡峭的山崖一字排开，且沿着山势层层下降。葬祭殿的前方是一望无际的田野，背靠的山崖是一个高台，好像一个宽敞的院落。在这个院落的中央，一道大门紧连幽深的内殿，向后面的山崖延伸而去。这个葬祭殿是当地地形与周围环境和谐统一的结果，颠覆了传统，极具个人魅力。这座建于3500年前的建筑看上去甚至有几分现代建筑的风范，这不能不让人佩服女法老独特的审美眼光。
整个建筑设计有明确的纵深轴线，平缓的坡道贯穿着层叠的柱廊。从外部看，葬祭殿共分为三层，每层之间有斜坡相连，又有柱廊将彼此隔开。最上层殿堂，一侧和山崖相连，正面柱廊是方柱形，简洁明快，平台上的侧廊以刻有凹槽的圆柱支撑，优雅明媚。第三层平台上的柱廊是埃及法老葬祭庙特有的奥西里斯柱，每个柱子前都有一尊身着奥西里斯式服装的女法老像。按照现代的建筑观点看，这些柱廊比例十分协调，看上去庄严简洁，其色泽与周围的山崖背景极为和谐。
更为难得的是，在每一层廊庑的墙面上都刻有华丽的彩绘壁画和浮雕。底层浮雕雕刻的是巨轮将从阿斯旺开采的方尖碑运往阿蒙神庙的情景。在中间一层北部浮雕上描绘的是女法老的诞生和加冕，南部的浮雕则叙述帝国派人前往非洲南端蓬特的商贸之旅。在第三层的庭院南北两边的房屋里，供奉着女法老哈特谢普苏特、女法老父亲图特摩斯一世、阿蒙神和拉·赫尔阿赫特神。很奇怪，女法老并没有把自己的丈夫图特摩斯二世放在这个神庙里，也许是因为自己夺了他儿子的江山，多少有些尴尬吧。
哈特谢普苏特女王
哈特普苏特是古埃及第十八王朝的女王，从公元前1479年到公元前1458年在位21年。她是图特摩斯一世的第一个女儿，也是她同父异母兄弟图特摩斯二世的王后。图特摩斯二世死后，她成为图特摩斯三世的创始人，后来宣称自己是古埃及的法老。现在让我们来看看哈特谢普苏特的生活。
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在保存至今的雕塑中，谢普苏特以男性形象出现在我们面前。她在任的时候，经常穿着男人的衣服，戴着假胡子，把外套脱下来系在胸前，手里拿着权杖。这是她平时的装束，因此哈特谢普苏特的真实面目成了一个谜。在她统治期间，这一时期的艺术反映了当时的繁荣，主要体现在雕塑和装饰艺术的创新，但也体现在建筑的奇迹。哈特普苏特从小就是一个非常聪明的人。她果断坚强，精通政治。所以她在位期间停止了埃及的对外战争，开始了与周边国家的贸易往来，使得埃及在她在位期间更加繁荣。
但是随着图特摩斯三世的成长，他不再愿意做一个傀儡。哈特谢普苏特将他放逐，自己成了真正的法老。在位第22年，图特摩斯三世突然重返王位，哈特谢普苏特从此销声匿迹。没人知道哈特谢普苏特到底是怎么死的。图特摩斯三世独自掌权后，为了消除哈特谢普苏特统治国家的痕迹，他下令销毁了许多刻有她名字和形象的雕刻。
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哈特普苏特是古埃及第18王朝的女王。她是古埃及王国唯一的女性法老，也是最早记录的伟大女性人物之一。哈特普苏特执政21年。在她的政治时期，古埃及繁荣昌盛，经济发展迅速。那么哈特谢普苏特有哪些成就呢？
哈特普苏特最重要的一点是，她改写了古埃及从未有过的女性成为法老的历史。在哈特谢普苏特法老的统治下，古埃及一直是和平而强大的。在此期间，哈特谢普苏特恢复了被前朝希克索斯人破坏的贸易通道，开通了埃及和庞特之间的贸易路线。据史料记载，开通水路的船队带来了大量香料和药材。哈特谢普苏特还制止了埃及的对外战争，从而动摇了巴勒斯坦和叙利亚的霸主地位，但即便如此，哈特谢普苏特还是开启了埃及与邻国的贸易。在女法老统治时期，埃及的天气很好，这使得埃及非常繁荣和富裕。
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因为经济的繁荣，促进了当时文化艺术的发展，古埃及很多宏伟的建筑都是在这个时期逐渐动工的。现在仍有赫切斯庙和卡纳克庙，反映了当时的发展。卡纳克神庙神庙是为了崇拜阿蒙而建造的。它是古埃及历史上最宏伟的神庙。这座庙建了两千多年了，每个朝代都会补充。哈特普苏特为自己建造的神庙和卡纳克神庙一定毫不逊色。她修建的这座寺庙，今天被称为帝王谷中的帝王陵墓群。
埃及女法老哈特谢普苏特
哈特谢普苏特Hatshepsut，或译哈采普苏特，哈特舍普苏特，赫雀瑟（意为最受尊敬的），古埃及第十八王朝女王（公元前1503年—公元前1482年在位）。
戴假胡须、身着男装、束胸宽衣、手执权杖、威严无比，这就是古埃及最有权力的女法老的一贯装束。极少有人见过她本人，她的真实相貌和她的传奇故事一样神秘。
哈特谢普苏特是开创古埃及一代盛世的第18王朝法老、图特摩斯一世与王后唯一的孩子。哈特谢普苏特是法老图特摩斯一世与王后阿莫斯之间唯一的嫡女，图特摩斯二世的异母妹与妻子，图特摩斯三世的继母。 古埃及墓葬形式的巨大变化始于新王国的图特摩斯一世——哈特谢普苏特之父。他怀着极大的勇气经过慎重的权衡利弊之后，把自己的墓室同祭庙分开，二者相距近1.6 千米。这种大胆的措施对他的灵魂极为不利，甚至也给自己死后的永生带来了威胁，因为灵魂要通过在死者的祭庙里按宗教节日举行祭祀才能生存，而且据说灵魂是不离遗体左右的。然而图特摩斯一世的遗体却藏在了远离祭庙的地方，希望冀此保证自己不再遭受与前人同样的骚扰。他的率先入驻标志着帝王谷建筑活动时期的开始。
对法老陵墓这截然分开又不可或缺的两部分：墓室和祭庙，我们采取了这样的办法：《图坦卡蒙墓》篇专门介绍墓室，而此篇则重点介绍祭庙，因为正如图坦卡蒙墓以其完整的墓室出名一样，哈特谢普苏特墓（Hatshepsut’s Tomb）也以其宏大壮丽的祭庙而垂名建筑史。哈特谢普苏特（公元前1489～1469 年在位）是古埃及王国时期唯一的女法老，也是埃及历史上记载最早的伟大女性之一。她和她的同父异母兄弟、也是她的丈夫图特摩斯二世从公元前1496 年起共同执政，直到公元前1490年图特摩斯二世英年早逝。他们二人只有一个女儿涅弗鲁瑞，图特摩斯二世指定其偏房所生儿子（即图特摩斯三世）为继承人时，便令二人成婚，这种王室内部成婚的习惯可以保证王位的更加巩固，像图特摩斯二世本人的婚姻就是如此。然而，哈特谢普苏特新寡后不但摄政，而且翌年为自己加冕，声称自己拥有所有的权力与国王的头衔。为了使她的王位名正言顺，掌权之后，她在祭庙的墙壁上仔细记录并描绘了她“从神所生”，并且在壁画中，她由父王——图特摩斯一世加冕为王。这位以“阿蒙——拉神之女”的名义进行统治的杰出女性“使埃及向她低了头”，她的长期执政，对埃及来说是一段和平与繁荣的时期。许多伟大的建筑在她的时代耸立起来：她修复了很多被希克索斯人①破坏了的建筑，并在卡尔纳克神庙立起了两座高达30 米的方尖碑，不过，其中最伟大的建筑则非她的祭庙莫属。
哈特谢普苏特祭庙由女法老宠信的公共事务大臣森马特设计。在它的南侧是孟特霍特普二世墓（约建于公元前2050～2010 年），后者开始摒弃金字塔单纯、原始的艺术构思，一方面另建墓室于别处，一方面把金字塔置于双层的外沿围绕柱廊的土台上，塔身变得很小，有如柱廊中央的屋顶。这种塔庙合一的建筑甚为独特美观，给了哈特谢普苏特祭庙很好的启发。后者的造型的确部分参考了前者，但它则完全淘汰了金字塔的造型，并且放弃了传统的神庙布局，而完全按照山崖台地景观的需要来从事设计和建造，使整体布局更加宏大开阔，与周围环境的结合也更为密切。
这座祭庙建在半圆状的梯形峭壁中，背依山岩峭壁，巧妙地利用了断崖伸出的宽阔平台来建造主体建筑。整个建筑设计成迭升的台阶柱廊，有明确的纵深轴线，用平缓的坡道贯穿层叠的柱廊。最上层柱廊后面是殿堂本部，内殿则凿于山崖之中。正面柱廊用简单的方柱形，简洁明快；第一层平台上的侧廊采用刻有凹槽的圆柱，形制优美；第二层平台上的柱廊则采用
国王祭庙特有的奥西里斯柱，每支立柱前安放一尊身着奥西里斯式服装的女王像。这些柱廊比例协调，庄严而不沉闷，外观色调清亮纯净，与作为背景的悬崖互相呼应。 这座祭庙的装饰非常精美。各种廊庑的墙面上都有华丽的彩绘壁画和浮雕。一些浮雕描述了女王神圣的诞生和她统治期间的大事，包括派遣贸易船队远征朋特（今索马里海岸），搬运碑石到卡尔纳克神庙，以及一些宗教活动。
哈特谢普苏特祭庙因成功地利用了天然地形和与周围环境的和谐统一，从而被认为是古代建筑中和自然景观结合得最好的杰作之一。其对传统的突破，充分表露了埃及艺术家创新的才能，而这在君主专制的制度下是非常难能可贵而且也难得一见的。
哈特谢普苏特是什么第十八王朝女王
埃及艳后克丽奥佩特拉七世不是法老。
真正的女法老是：哈特谢普苏特
埃及第十八王朝黄金时代
公元前1479至前1458年执掌埃及大权
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哈特谢普苏特Hatshepsut，或译哈采普苏特，哈特舍普苏特，赫雀瑟（意为最受尊敬的），古埃及第十八王朝女王（公元前1503年—公元前1482年在位）。
戴假胡须、身着男装、束胸宽衣、手执权杖、威严无比，这就是古埃及最有权力的女法老的一贯装束。极少有人见过她本人，她的真实相貌和她的传奇故事一样神秘。
哈特谢普苏特是开创古埃及一代盛世的第18王朝法老、图特摩斯一世与王后唯一的孩子。哈特谢普苏特是法老图特摩斯一世与王后阿莫斯之间唯一的嫡女，图特摩斯二世的异母妹与妻子，图特摩斯三世的继母。
阿蒙霍特普一世的外孙女。她从小聪明伶俐，果敢坚强，深谙权术。她常以自己是法老唯一的正统继承人为荣，梦想有朝一日统治强盛的埃及。
公元前1512年，图特摩斯一世去世。他与王妃所生的长子与哈特谢普苏特结婚，继承了王位，是为图特摩斯二世。二世体弱多病，无心治国，继位不久，大权就落到哈特谢普苏特的身上。几年后，二世病死。此时的哈特谢普苏特根基不稳，无法实现其抱负。她安排二世与妃子所生的一个10岁男孩与自己的女儿完婚后继位，是为图特摩斯三世。自己则以摄政王身份，全权管理国家事务。
哈特谢普苏特执掌国政的期间，停止了埃及向外的战争，因而使埃及在叙利亚及巴勒斯坦的统治权动摇，虽然如此，但哈特谢普苏特开始了埃与邻国的商贸，使埃及在她执政的期间变得十分繁华富庶，哈特谢普苏特继而利用财富开始大规模建筑神庙，包括在底比斯的停灵庙（Deir el-Bahri）。
三世慢慢长大，心怀雄心不愿再作傀儡。于是，哈特谢普苏特赶在三世成年正式亲政之前，将他流放到偏远地方。至此，哈特谢普苏特成为法老已万事俱备，只欠如何打破女性无法当朝的传统了。于是，她联合僧侣编造身世，称自己是太阳神阿蒙之女：太阳神为了让自己的后代统治埃及，化身图特摩斯一世与王后产下一女，如今，这位女子已历经磨难，可以成为统治埃及的法老了。她还在神庙的石碑顶部放置许多金盘，反射太阳光芒，以向世人证明她与太阳神的亲密关系。接着，她开始女扮男装，下令所有人用男性代名词称呼她。哈特谢普苏特如愿地成为埃及首位、也是唯一一位女法老。当上法老后，她精心治国，使古埃及继续保持兴盛。为了奖赏神庙中的僧侣，她复修了许多古建筑、祠庙，并赠送给神庙4座高达30余米的石雕方尖碑，为太阳神吟诗作赋。
变故发生在她统治的第22年。图特摩斯三世突然重返王位，哈特谢普苏特从此不知去向，同时失踪的还有她的情人森穆特和女儿。绝大多数有关她的记录都在当时被刻意销毁了，至今，埃及史学家都无法解释哈特谢普苏特如何失去了权力，也说不清她的死因。 有，哈特谢普苏特就是，但是她的儿子在她死后就将她的所有的塑像和神庙中她的壁画给毁去了，因为她当政时，实行严酷的历法和高压统治，强行夺去儿子的王位，直至上世纪，才有学者进行深入研究。
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