社稷坛是一种方形坛台,并用()颜色的土壤填埋在坛台上
稷坛是一种方形坛台，并用五色土填埋在坛台上，五色土指的是青、红、白、黑、黄五种颜色的土，分别代表东、南、西、北、中五个方位。
在我国古代，一直存在着“社稷祭祀”的制度。以五色土建成的社稷坛包含着古代人对土地的崇拜，五种颜色的土壤，由全国各地纳贡交来，以表明“普天之下，莫非王土”之意。
相关介绍：
社稷坛是古代帝王江山社稷的象征，因此社稷成为国家政权的代名词。现在保存最为完好的社稷坛是北京紫禁城内的明清两代社稷坛（北京天安门西侧：中山公园内）。
五色土的华夏传统文化内涵丰富：代表五方（东南西北中）、五行（金木水火土）、华夏五帝（青帝伏羲、赤帝神农、黄帝轩辕、白帝少昊、黑帝颛顼）等等。
社稷坛，位于北京市东城区西长安街天安门西侧，面积约360余亩，始建于明永乐十八年（1420年），是明清两代皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。
社稷坛与太庙相对，分别位于天安门的一左一右，体现了“左祖右社”的帝王都城设计原则，主体建筑有社稷坛、拜殿及附属建筑戟门、神库、神厨、宰牲亭等。社稷坛早期是分开设立的，称作太社坛、太稷坛，供奉社神和稷神，后逐渐合而为一，共同祭祀。
北京的社稷坛构造有什么特点?
这个社稷坛建于明代，南北中轴线布局，正北三间，入内有大戟门，门之南为拜殿，殿南便是社稷坛。社稷坛为三层方台，每层用白石栏杆圈围，中间填足三合土。最上层方广四丈七尺九寸五分，中层方广与上层相同。祭台的地基均用汉白玉。上层铺垫五色土，表示五方、五行。相传黄帝居天下之中，其他四方各一统治者：东为太，辅佐者是木神，掌管春天；西为少昊，辅佐者是金神，掌管秋天；南为炎帝，辅佐者是火神，掌管夏天；北为颛顼，辅佐者是水神，掌管冬天。
北京社稷坛祭祀社稷是( )设祭
我国古代一直存在着"社稷祭祀"的制度，人们把祭祀土地神的地方叫做"社"，把祭祀谷物神的地方叫做"稷"。
有关典籍上曾说：土地广博，不可一一祭之也，故封土立"社"，"社"为"土神"；谷物众多，不可遍及祀，故封谷立'稷'，"稷"为"谷神"之长。
由此可见，历朝历代都重视土地和粮食，认为"神"可以引出万物，祭"神"可以佑护五谷丰登。于是，祭祀"土神"、"谷神"的地方合称为"社稷"。祭祀社稷是国家权力的象征，因而后来用"社稷"来指称国家。
北京的社稷坛就是用来祭祀土神和谷物神的地方，它是一座三层的方坛，坛面上铺有五色土。所谓五色土是指青、红、白、黑、黄五种颜色的土。它是最引人注目的，也让人惊奇不已，人们都想找出蕴含在其中的故事。
依据天干地支和五行的学说，以五行学说中的五方对应五色。金木水火土是日常生活中的最基本的五种物质，它们代表五方五色：东为青色土，南为红色土，西为白色土，北为黑色土，中间为黄色土，象征金木水火土五行，寓含了全国的疆土，象征着全国的土地，即"普天之下，莫非王土"。五色土厚2寸4分，1492年，改为1寸。
还有一种说法，说五色土象征着我们广博的大中华，在社稷坛的东边是青土，代表着东边的大海；西边是白土，代表西部白色的沙；南边是红土，预示南方的红土地；北边是黑土，象征北部的黑土地；而中间的黄土，就是黄土高原的寓意。
关于社稷坛五色土的分布，还有另外一种说法。传说古代的最高统治者黄帝居于天下之中，而在他的四方又各有一个统治者，东方太皞，由木神辅佐，手持圆规，掌管着春天，属于青色；南方炎帝，由火神辅佐，手持秤杆，掌管着夏天，属于赤色；西方少昊，金神辅佐，手拿曲尺，掌管着秋天，属于白色；北方颛顼，水神辅佐，手拿秤锤，掌管冬天，属于黑色；黄帝居中，由土地辅佐，手拿一根绳子，掌管着四方，属于黄色。
他有四张脸，四方都逃不过他的眼睛。在它们的中央，立有一个方形石柱，名叫"社主石"，又称"江山石"，表示"江山永固"。 北京紫禁城内，坐落着现今保存最为完好的社稷坛。社稷坛中最引人注目的，就要属五色土。每次大祭，皇帝命人从全国各个地区，分别取青、黄、红、白、黑五种颜色的纯天然土壤更多知识内容，关注微信公众号 科学嬉游记
北京社稷坛图片
五色土指的是青、红、白、黑、黄五种颜色，分别代表东、南、西、北、中五个方位。
祭坛外呈正方形，上层按照中国东、南、西、北、中的方位区域，分别铺设青、红、白、黑、黄五种不同颜色的土壤，俗称“五色土”。泥土由各地州府运送而来，寓意“普天之下，莫非王土”，象征领土完整、国家统一以及金、木、水、火、土五行为万物之本。
坛台中央立有一方形石柱，名为“社主石”，又称“江山石”，意指江山永固。坛台四周有三重围墙，内墙为壝垣（矮墙），初始时以砖砌墙，后涂上青、赤、白、黑四种颜色，后改为四色琉璃砖，与坛台相呼应。
扩展资料：
每逢农历年二月、八月的上戊日清晨，明清两代皇帝都会来到社稷坛举行祭祀仪式，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。若遇出征、班师、献俘、旱涝等重大事件，也在此举行祭祀。
明永乐十九年至清宣统三年，历任皇帝曾在这里带领皇亲国戚、权臣大吏举行过1300余次的祭祀大典，显现出社稷坛及其祭祀活动在皇室生活中的显赫地位和特殊意义。 社稷坛是正方形的三层高台，以汉白玉砌成，象征着“天圆地方”之说，坛上铺有中黄、东青、南红、西白、北黑的五色土，四周短墙也按方向覆盖四色琉璃瓦。五色土是由全国各地纳贡而来的，以表示“普天之下，莫非王土”。
五色土象征着一个泱泱大中华，东边是海，西边是白色的沙，南边是红土地，北边是黑土的故乡，而中间，就是黄土高原。还象征着金、木、水、火、土五行为万物之本。
明清时期，每逢大祭举行之前，都要将坛面上的土进行更换。明代从河南取黄色的土；从浙江、福建、两广地区取红色的土；从江西、湖广、陕西取白色的土；从山东取青色的土；从北京取黑色的土。从全国三百多个县，各取土百斤，从四面八方运往京城。
北京社稷坛在哪个公园
位于天安门城楼西侧，原是明清两代皇帝祭祀社（土地神）、稷（五谷神）之处，现为中山公园。
社稷坛的位置是按照中国古代典籍中有关国都布局左祖右社的规矩而安排的。左祖，即紫禁城左前方安排有皇家祭祖的地方，这就是太庙（现为劳动人民文化宫）。右社，即紫禁城右前方安排有皇家祭神的地方，这就是社稷坛。
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