勃利县旅游景点有哪些
1. 前言
位于黑龙江省齐齐哈尔市北部的勃利县，是一个旅游资源丰富的地方。这里既有风景优美的自然景观，又有历史悠久的文化景点，每年吸引着众多的游客前来观光旅游。本文将为大家介绍勃利县的主要旅游景点。
2. 秦家大院
秦家大院位于勃利县西南5公里处，是一座典型的明清古建筑群落。整个建筑占地面积2200多平方米，分为三进院落，环境幽雅，建筑别具风格。秦家大院内部有济公大殿、斗姥神庙、龙王殿等多个寺庙，还设有著名的“秦家大酒楼”，是品尝勃利县当地美食的好地方。
3. 幸福谷
幸福谷位于勃利县城南8公里处，是一座以自然风景和休闲娱乐为主的旅游景点。幸福谷有着漂亮的花海、奇峰怪石、茂密的原始林区等自然景观，还设有儿童游乐区、草滑道、攀岩墙等休闲项目，适合带着家人一起前往游玩。
4. 大鹏展翅广场
大鹏展翅广场位于勃利县城市中心，是勃利县政府的“门面工程”。广场南北长达800米，占地面积15万平方米，是目前黑龙江省内最大的广场，也是勃利县城市形象的代表。广场内建有勃利县博物馆、勃利县图书馆等文化设施，还有文艺表演、游客接待等多项活动。
5. 三江源头生态公园
三江源头生态公园位于勃利县北部，是以三江源头自然景观为主的生态公园。公园内有大片的原始林区、高山草甸、温泉等自然景观，还保护着很多珍稀的野生动物和植物资源。公园内设有徒步旅游路线、观景塔等，方便游客近距离地欣赏三江源头美丽的自然风光。
6. 宰羊河国家森林公园
宰羊河国家森林公园位于勃利县西南部，是以森林景观和户外休闲为主的旅游景点。公园内有茂密的林区、奇峰怪石、峡谷等景致，还有非常清澈的河水和秀美的瀑布。公园内有自驾游、徒步旅游、露营等休闲项目，是勃利县城市绿肺之一。
7. 小瀛洲公园
小瀛洲公园位于勃利县城西南14公里处，是一个以山水园林和文化景观为主的公园。公园内建有水渠、绿化带、假山、花坛等多个景点，还有著名的“盛开的荷花”景观。公园内还有党的十九大精神展览、壮丽70年——勃利县建设成就展等文化设施，教育游客了解勃利县的历史文化。
8. 总结
以上是勃利县主要的旅游景点，每个景点都有着独特的自然风光和历史文化魅力。到这些景点旅游，不仅能欣赏自然美景，还能领略勃利县的历史和文化内涵。如果您打算前往黑龙江旅游，不妨去勃利县看看。
勃利县是哪个省哪个市
勃利县属于中国黑龙江省七台河市。
勃利县位于中国黑龙江省东部，属于七台河市的辖县。勃利县地理位置优越，地处完达山西麓，距省会哈尔滨市约240公里。这里气候宜人，自然资源丰富，为农业发展提供了良好条件，因此，勃利县是黑龙江省的重要农业县之一。
此外，勃利县还拥有丰富的矿产资源，如煤炭、铁矿等。其中，煤炭资源最为丰富，是黑龙江省的重要煤炭基地之一。这些资源的开发，为勃利县的经济发展提供了有力支撑。
除了农业和矿产资源外，勃利县还有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。这里曾是古代东北少数民族的发源地之一，也是抗日战争时期的重要战场。这些历史和文化背景，使得勃利县成为了一个具有独特魅力的地方。
总之，勃利县是一个充满活力和潜力的地方，拥有着丰富的自然和文化资源。
勃利县行政区划图
1、简称黑。省会哈尔滨（省政府驻哈尔滨市南岗区中山路202号）。全省辖12个地级市、1个地区（合计13个地级行政区划单位），65个市辖区、19个县级市、43个县、1个自治县（合计128个县级行政区划单位；大兴安岭地区4个地区辖区不计入）。
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图最新数据为准。
2、县级以上行政区划及驻地一览。
哈尔滨市（松北区） 9区7县2市
道里区（抚顺街道） 南岗区（大成街道） 道外区（大兴街道） 平房区（友协街道）
松北区（松北街道） 香坊区（大庆路街道） 呼兰区（利民街道） 阿城区（金城街道）
双城区
尚志市（尚志镇） 五常市（五常镇）
依兰县（依兰镇） 方正县（方正镇） 宾县（宾州镇） 巴彦县（巴彦镇）
木兰县（木兰镇） 通河县（通河镇） 延寿县（延寿镇）
齐齐哈尔市（建华区） 7区8县1市
龙沙区（南航街道） 建华区（卜奎街道） 铁锋区（龙华街道） 昂昂溪区（新兴街道）
富拉尔基区(红岸街道) 碾子山区（繁荣街道） 梅里斯达斡尔族区（梅里斯街道）
讷河市（通江街道）
龙江县（龙江镇） 依安县（依安镇） 泰来县（泰来镇） 甘南县（甘南镇）
富裕县（富裕镇） 克山县（克山镇） 克东县（克东镇） 拜泉县（拜泉镇）
鸡西市（鸡冠区） 6区1县2市
鸡冠区（红军路街道） 恒山区（奋斗街道） 滴道区（东兴街道） 梨树区（梨树街道）
城子河区(城子河街道) 麻山区（麻山街道）
虎林市（虎林镇） 密山市（密山镇）
鸡东县（鸡东镇）
鹤岗市（向阳区） 6区2县
向阳区（光明街道） 工农区（红旗街道） 南山区（铁西街道） 兴安区（兴安街道）
东山区（东山街道） 兴山区（沟南街道）
萝北县（凤翔镇） 绥滨县（绥滨镇）
双鸭山市（尖山区） 4区4县
尖山区（铁西街道） 岭东区（北山街道） 四方台区(振兴中路街道) 宝山区（红旗街道）
集贤县（福利镇） 友谊县（友谊镇） 宝清县（宝清镇） 饶河县（饶河镇）
大庆市（萨尔图区） 5区3县1自治县
萨尔图区（萨政路） 龙凤区（龙政路） 让胡路区（中央大街） 红岗区（萨大中路）
大同区（大同镇）
肇州县（肇州镇） 肇源县（肇源镇） 林甸县（林甸镇）
杜尔伯特蒙古族自治县（泰康镇）
伊春市（伊春区） 15区1县1市
伊春区（旭日街道） 南岔区（联合街道） 友好区（友好街道） 西林区（西林街道）
翠峦区（曙光街道） 新青区（新青街道） 美溪区（美溪街道） 金山屯区（奋斗街道）
五营区（五营街道） 乌马河区(乌马河街道) 汤旺河区（河南街道） 带岭区（带岭街道）
乌伊岭区(乌伊岭街道) 红星区（红星街道） 上甘岭区（红山街道）
铁力市（铁力镇）
嘉荫县（朝阳镇）
佳木斯市（前进区） 4区3县3市
向阳区（桥南街道） 前进区（站前街道） 东风区（建国街道） 郊区（友谊街道）
同江市（同江镇） 富锦市（城关街道） 抚远市（抚远镇）
桦南县（桦南镇） 桦川县（悦来镇） 汤原县（汤原镇）
七台河市（桃山区） 3区1县
新兴区（环城公路） 桃山区（东进街） 茄子河区（东安风街）
勃利县（勃利镇）
牡丹江市（东安区） 4区1县5市
东安区（新安街道） 阳明区（阳明街道） 爱民区（向阳街道） 西安区（先锋街道）
绥芬河市（绥芬河镇） 海林市（海林镇） 宁安市（宁安镇） 穆棱市（八面通镇）
东宁市（东宁镇）
林口县（林口镇）
黑河市（爱辉区） 1区3县2市
爱辉区（兴安街道）
北安市（铁西街道） 五大连池市（青山街道）
嫩江县（嫩江镇） 逊克县（奇克镇） 孙吴县（孙吴镇）
绥化市（北林区） 1区6县3市
北林区（大有街道）
安达市（安达镇） 肇东市（肇东镇） 海伦市（海伦镇）
望奎县（望奎镇） 兰西县（兰西镇） 青冈县（青冈镇） 庆安县（庆安镇）
明水县（明水镇） 绥棱县（绥棱镇）
大兴安岭地区（加格达奇） 3县4地区辖区
呼玛县（呼玛镇） 塔河县（塔河镇） 漠河县（西林吉镇）
加格达奇区 松岭区（小扬气镇） 新林区（新林镇） 呼中区（呼中镇）
行政区划变更情况
★1月13日，《民政部关于同意黑龙江省撤销抚远县设立县级抚远市的批复》（民函〔2016〕14号）：经国务院批准，同意撤销抚远县，设立县级抚远市，以原抚远县的行政区域为抚远市的行政区域，抚远市人民政府驻抚远镇长江路111号。抚远市由黑龙江省直辖，佳木斯市代管。【抚远市政府于1月22日正式挂牌成立】
勃利县政府网站官网
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勃利县命案子
薛蟠的两起人命案
《红楼梦》写了大大小小若干起官司，没有一件不枉法的，或是徇情，或是守财。写得最详细最精彩的莫过于贾雨村断薛蟠案。这起案子既可见当时法律在社会上的真实运作情况，又可见司法官吏面对复杂的社会情况、社会关系时的所疑、所思、所行。
丰年好大“雪”之薛家的“呆霸王”薛蟠与小乡宦之子冯渊为争一婢女甄英莲互不相让，乃至大打出手。薛蟠倚财仗势，最是天下第一个弄性尚气的人”，指使众豪奴将冯渊打了个落花流水，把英莲生拖死拽去。冯渊有钱无势，一念未遂，反送了性命。贾雨村刚到应天府任上就接到这样一件殴伤人命案子，非常重视，“即拘原告之人来审”。很简单的一句话，却包含了丰富的法律信息。
首先是“拘”。以现代法制为参照系，不管红楼世界是明是清，都在中国传统法制之范畴内。现代法制下区分民诉、刑诉与行政诉讼，而中国传统法制独有一种刑诉，即所谓的“诸法合体，民刑不分！”陈顾远先生曾经讲过“盖纯粹之民事制度归之于礼，重在以‘德法’而自制之，防范于未然，即有事端发生，亦以调解是贵，经官制定而不遵行者，则视同于顽，必引刑律以制之焉。”直白一点的说，就是在中国传统法制下并非没有民事规范，只不过为明刑弼教之目的，出于礼即入于刑，即便是民事，也视同刑事审理。因此，薛蟠殴伤人命案适用刑诉程序，是以贾雨村“拘”原告之人来审。这还是对原告的待遇，若是被告，无分刑事民事，只要案子未决或决而未执行的，先抓起来关在狱中再说。人既在狱中，便身不由己，任由酷吏摆布，致使弊端丛生。
其次是“原告之人”。冯渊身亡，官司就成了人命官司，杀人案由来关系重大。贾雨村对门子说：“你说得何尝不是。但事关人命，蒙皇上隆恩起复委用，正竭力图报之时，岂可因私枉法，是实不忍为的。”在现代法制下，杀人案是由检察院提起公诉的，更准确地说，是由检察院代表国家对犯罪人提起公诉。而在《红楼梦》里，对薛蟠杀人之控告却是由冯渊的一名奴仆提起的。这里涉及到了两个法律问题，一个是公室告与非公室告的问题，另一个是复仇的问题。公室告与非公室告是在秦律中规定的，大体沿用至清。公室告是指控告他人的杀伤和盗窃行为，非公室告是指父母控告子女盗窃自己的财产，以及子女控告父母或奴妾控告主人肆意加诸自己各种刑罚。官府只受理公室告，不受理非公室告，告者若坚持提起非公室告，则告者有罪。冯渊之仆非薛蟠之仆，控告薛蟠杀人，是公室告，官府当按律受理。至于复仇的问题，在初民社会，复仇权在私人，而在国家诞生后，司法权由国家独占，国家代替受害者向杀人者复仇。现代法制下，复仇权在公在私的界限很分明，为复仇杀人也犯杀人罪，但在古代中国这个界限却有一定的模糊性。法理上，按社会契约论，假定你让渡出自己的司法权给国家，换取国家的保护，没有问题；按春秋法家思想，禁止私斗，采取公罚，也没有问题。问题出在传统中国选择了儒家，并自西汉董仲舒开始了长达两千多年的法律儒家化过程。东汉灵帝光和二年发生的寡妇赵娥手刃仇人案就说明了这种复仇权归属的模糊性。豪强李寿杀了赵娥之父，赵娥于是刺杀李寿为父报仇，这一激烈举动为当时舆论普遍同情，凉州刺史周洪与酒泉太守刘班联名请求皇帝对赵娥宽大处理。赵娥在监两月，遇赦还家，朝廷在其家门前树石立碑以彰门户，慕名到访者不计其数，且不乏太常张奂之类权贵名宦。《红楼梦》里，薛家是应天府四大家族之一，名符其实的豪强人家，使得冯渊之仆“告了一年的状，竟无人作主”，复仇需求得不到满足。假定冯渊之仆效仿战国四大刺客之一的豫让为主报仇，且成功刺杀薛蟠，激起舆情沸腾，官府是否以杀人罪追究其责任，还真不好说。当然这只是假设而已，正如门子所说，“那冯家也无甚要紧的人，不过为的是钱，有了银子，也就无话了。”
第三是“审”。现代分权制衡原理在刑诉中体现为侦查权、公诉权与审判权的分立。一件杀人案，先由公安机关进行侦查，再由检察机关提起公诉，最后由法院作出裁判。三大机关相互合作，相互制约，俾能最大限度地保障正义之实现及诉讼参与人之权利行使。古代中国法律体系则不然。贾雨村之“审”除审判而外也包括侦查，在一些危及皇朝之根本的犯罪如谋逆中，还包括提起公诉。就是说，身为地方行政长官的贾雨村同时又兼地方法院院长和地方检察院检察长，不独行政权与司法权不分，司法权中之侦查权、公诉权与审判权也统统集于贾雨村一身。但也不能据此下断言说贾雨村断狱就是和尚打伞——无法无天了。关于法官责任，李悝法经与汉九章皆于囚法中规定听讼与断囚之事，后世名目或有不同，载体或有不同，对听讼方法与断狱程序之详密记载则一以贯之。其主旨所在不外乎明确法官之责任，以达慎刑之目的。然而正如荀子所言“有治人，无治法。”不同于现代法官裁判时唯法律至上，古代法官断狱时唯皇帝至上。贾雨村口称不忍因私枉法，考虑的不是背叛了法律，而是不能竭力图报皇帝起复委用之隆恩。归根究底，对皇帝的忠诚也是打了折扣的。门子一说：“‘趋吉避凶者为君子。’依老爷这话，不但不能报效朝廷，亦且自身不保，还要三思为妥。”贾雨村便“低了头”，半日方说道：“依你怎么样？”
最后谈法律事实。法律事实是法官依法认证的案件事实，它基于客观事实，尽管有时几乎等同于客观事实，但毕竟有别于客观事实。卡缪的《陌生人》戏剧化地展现了两者相冲突的极端化。主人公莫索忒所关注的细节，与法官所关注的细节，恍如两条平行线，总是无法交汇。这种冲突成就了莫索忒的个人悲剧，然而未必如卡缪所愿，成就了法律上的悲剧。葫芦案中，冯渊酷爱男风，不好女色，但对甄英莲却是一见钟情，竟至于设誓“不近男色，也不再娶第二个了”。而甄英莲从小被拐子拐走，所受苦楚自不待言，终于等来个“绝风流人品”的冯渊，苦尽甘来可期，自谓“从此得所”。怎奈天不从人愿，红楼世界不是童话世界，王子被恶龙殴杀，公主生死不明，两人终究未能永远幸福美满地生活在一起。冯甄之爱情悲剧换来贾雨村一叹，“这正是梦幻情缘，恰遇见一对薄命儿女”。却也只是一叹罢了，这本非他为断狱所要关注的事实，因此他接着问：“且不要议论他人，只目今这官司如何剖断才好？”可惜法律事实也非贾雨村所要关注的，或者不是他主要关注的东西，因此贾雨村次日坐堂时，仍旧“徇情枉法，胡乱判断了此案”，并且疾忙写信给贾政和王子腾，假装云淡风轻，云“令甥之事已完，不必过虑。”邀功献媚之情，溢于言表。
在后四十回中，“呆霸王”又犯了一起人命案，就是第八十五回的薛文起复惹放流刑。案情其实也很简单：薛蟠在酒铺喝酒，与酒保张三发生了争执，薛蟠即拿酒碗照张三砸去，正中颅脑卤门，张三倒地身亡。薛蝌携银去衙门打点办事，以求“先把死罪撕掳开”，白花花的银子撒出去，成效立竿见影。仅仅过了两日，薛蝌即遣小厮送达家书，信里起先一句话最为关键，“大哥人命是误伤，不是故杀”。和现代法律对应来看，就是故意杀人和过失杀人的区别。在这起案子的审理过程中可以看到，薛家串通了同薛蟠一起喝酒的吴良，收买了尸亲证人，又花了几千两银子买通了知县，案情便在县官坐堂时发生了变化。开酒店的李二本来说亲眼看见薛蟠拿酒碗砸张三，变成了“实在不知道”，吴良的证言变成了“薛大爷生气把酒向他脸上泼去，不晓得怎么就碰在那脑袋上了”，薛蟠的口供也相应变成了本想拿酒泼张三，不想一时失手，酒碗误碰在他脑袋上了……其他相关人员改变的口供基本与此一致，因此知县“只依误伤吩咐画供”。若是故杀，可能处个斩立决或绞立决；若为误伤，可能只处个发配充军。一是死刑，一是流刑，流刑是仅次于死刑之重刑，结合了迁徙刑与劳役刑，尽管仍为重刑，较之死刑毕竟已有活路。生死之别犹如天渊，不可同日而语。总之，“再录一堂，能够翻供得好，便可得生了。”死罪可免，活罪也大可继续通融，白花花的银子果真没白花，值得追加投资。
但是两案对比，我们可以看到与第一起案件薛蟠打死人后依仗财势，将人命官司视同儿戏，全不放在心上的猖狂相比，在第二起案件中，薛家突然变成了四处求人的小户人家，只能采用民间讼师的方法来应对，虽然保下薛蟠的命来，但与前次相比，差距何止天渊。这其中固然有四大家族权势江河日下之故，高鹗的眼界阅历有限也是重要原因。虽然如此，这桩官司仍然展示了当时法律的基本执行情况。
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