古代的人也会接吻吗
说得好。中国人从一开始就会“接吻”，不过百姓都叫它“亲嘴儿”、“勾舌头”。再说了，古人因为封建，“男女授受不亲”，更何况大庭广众之下去亲嘴儿了。明清艳情小说里就有好多关于亲嘴儿的描写。比如“先是成了一个‘吕’字，随后便成了‘中’字。”就形象地把一对儿情人的性爱过程表现了出来。
“亲嘴”和“接吻”只是用词的变化，不存在“会”与“ 不会”的问题。 其实这个问题是，中国古人肯定会接吻，只不过罕有接吻的文字记录
《古代中国的性生活》，Hans van Gulik 著
比如，一位老外很中国腔地说，“记得中国有一句古老的谚语：接吻就像喝盐水，它只是让你更加饥渴。”这种说话比较实际，“古代中国人没有玩够它。17世纪有一位李洞玄，他是《爱的艺术》的作者。这本书中他描述了一个人怎样引导另一个人接吻。”当然也有很不靠谱的说法，“中国古代有一位吻道大师。他的《吻经》就是一本训练典籍。如果你完成训练，你的双唇就能摧毁军队统治国家。”一种常见的合理说法则是，“在古代中国人的观念中，吻被等同于性交。因此这种活动被限制在卧室之内。”专著《古代中国的性生活》也对“吻”付诸阙如。书中提及吻的文字仅有两处。它也指出，由于吻的私密性欧洲探险者不能够看到。这使得他们认为中国人根本就不接吻。中国人会把接吻的女性视为妓女。
我们知道，动物也会有接吻的行为。其实，动物妈妈为孩子哺食就是一种吻。据说，吻就是这样演化而来。我们人是感觉的动物，是心理的动物。嘴唇和口部承载了大量显著的感受。当我们享受一个东西，我们往往会尽各种感受的可能去体验它。所以出于强烈的性欲望，我们应该存在一个极大可能：用敏感的嘴唇去体验。这是一种情感的表达，同时也是一种感受的获取。所以，我们自然就会产生疑问：古人接吻吗？如果他们不接吻，这几乎就违背了我们的生物本能，起码嘴巴闲着没事啊。
其实在吻文化发达的西方，古时候的吻与纯粹的性爱关系也不大。公元前五世纪中叶人的花瓶画在历史上很闻名。同样，人公元49至79年之间的湿壁画也世人皆知。这二者的作品有一个共同的特点，那就是出现大量的性爱场景。但是，浪漫的拥吻都相当罕见。看来，吻毕竟离本质化的生殖远了一层。吻在性爱中的突出作用是人类社会长期演化的结果。今天，超过90%的人类社会都用吻来表达自己。另外有几种动物也是这样，包括。接吻的普遍化的原因可以这样描述：本能是驱动，生殖是推动，而社会是温床。事实上，中国的吻仍在演进之中，否则不会出现上边女孩的困惑。
汉代接吻陶俑
在中国古代，我们也能找到很好的对应例子。四川地区出土了很多性爱文物，但是接吻的情况却鲜为少见。吻这个字在古时候的确是指嘴部，而且不仅仅指人的嘴。但是，它可能意味着不清洁不卫生。这也是时至今日某些中国人的内心认识。再者，古时候人们的“刷牙”措施极其有限。这可能极大地妨碍了吻的可接受性，及其演进。另外，我们还应该考虑到上古时候的人蔬菜都不大吃。可以想象，那时人们的口气是很重的。同时，嘴部毛发之类也可能妨碍到接吻。
吻这个词语的动词化也是很晚的事。那时它的确有“嘴唇”的意思，但就像“唇”一样还只是一个名词。对于吻，人类现存最早可考的记载见于公元大约1500年前的印度吠陀梵语文献。文献中也并没有提到“吻”这个词汇，而只是出现了“舔”和“饮嘴唇上水”这样的意义。类似的，唐人弟弟的《天地阴阳交欢大乐赋》也出现了吻的行为，但没有形成“吻”的词汇用法。稍早陶渊明的则好像没有描摹到吻。同时，我们还可以注意到人类历史的一个普遍事实。吻后来动词化了，但是它最初所指的活动往往与性爱无关。一处公元前七世纪的碑刻记载了几个“吻”。这些吻表达的是致敬和请求。印度出现于公元三世纪，书中用整整一章的巨大篇幅讲述怎样亲吻情人。看来，那时印度人已经完成了吻的最后演化。
东汉石棺接吻浮雕图案
中吻的演化也并不是没有，比如吻合口吻。吻在性爱活动中也应该一直存在着。但是，作为一个附属活动它很少进入文献之中。在古代，文字的使用是一种权力。即使出于观念的原因，那个阶层的人也很难将其载诸青史。一方面，社会禁止公开的普遍的涉及情欲的吻。父女接吻视为乱伦，男女接吻岂止授受不亲。另一方面，性爱活动本身就极少纳入文字记载，即使性交本身。文字中，中国人吻的性爱演化完成于唐代。它就是李洞玄的。《古代中国的性生活》对之进行了专节讨论，并涉及到吻。书中说，“两口相吻，男含女下唇，女含男上唇，一时相吮，茹其津液，或缓啮其舌，或微咬其唇，或邀遣抱头，或逼命拈耳，抚上拍下，吻东啮西。”这里的“吻”与今天的用法已经没有差别了。直觉上，今天的表达没有那么具体。我们会说“两人相吻”，这种性爱功能的用法普遍化更为完成。只是，文字对于世风的记载往往不如其他文物。
上边我们提到，四川出土很多文物直接表现性爱。其实，那里也一并发现一些表现接吻的文物。彭山江口墓崖发现的汉代秘戏雕刻就是其中一件。雕刻中，两人人儿正在一起拥吻。当时，该雕刻有“天下第一吻”的美誉。看来，中国人的吻最迟在汉代就已经完成其情欲功能。四川荥经县出土的东汉石棺也发现接吻浮雕图案。从作品整体看，它所表现的是接吻无疑。据考证，这是考古发现中迄今最早的接吻形象。所以，它获得“中华第一吻”的称号，并成为雅安的一个标志。这都使人想到初恋处。四川则发现一汉代接吻陶俑。这件作品完整逼真，显然也是在表现男女接吻场景。
彭山江口墓崖发现的汉代秘戏雕刻
至此对于“中国古人接吻吗”，想来你的疑问已经解除。（来源）
男生第一次吻女生,该怎么吻?
尽量使用下嘴唇接吻。不要像刚吃完糖果一样缩拢嘴唇，保持嘴唇放松，尽量轻松。给她长长的吻。第一次，你不需要做花俏的事情以得到她的注意。你最大的目标是让她吻你第二次。给她刚刚好的，让她感兴趣；不要给她太多，让她厌烦。如果可以，尽量让初吻保持在20秒以内。轻轻用你的鼻子呼吸。尽量避免呼入她的喉咙或者嘴唇上。 慢慢接近她，最后一秒闭上你的眼睛。你必须先是睁开眼睛，看清楚她嘴唇的位置，但最好不要在接吻过程中张开双眼，因此，在嘴唇相碰时闭上眼。接吻整个过程保持双眼紧闭。结束后，你可以张开眼睛，然后慢慢移开身体。移动接吻的角度。意思是，如果他的脸直朝上，你最好就往左或往右倾斜一点——怎么自在怎么来。这样子可避免接吻过程鼻子相碰。
中华第一吻在哪里
中国人早在欧洲人啖毛饮血磨鼻子之时，就已有了接吻的礼俗。中国文物工作者在山东莒县龙王庙的汉墓中发现的男女接吻图可以佐证。时下不少国人们以为接吻是仿效洋人的时髦，殊不知，这正是自己的祖宗早已有之的一种习俗。
传说，在古代罗马帝国时代严禁妇女饮酒。男子外出归来，常常先检查一下妻子有没有饮酒，便凑到她嘴边闻一闻。这样沿袭下来，便成了夫妇见面时的第一道礼节。
欧美人士的接吻礼，一般也只限于夫妇、情人或是长辈对晚辈。然而，吻，在另外一 些国家和地区，并不限于男女之情，它还表示尊敬和关心。
非洲有些地方的居民，以吻酋长走过的地面为荣。吻，还有贵贱之分。例如，古罗马时期，罗马皇帝容许最高级的贵族吻他的嘴唇，次者吻他的手，而平民百姓只能吻皇帝的膝盖、脚背。
在苏联的沙皇时代，赐人以吻乃是表示最高的奖赏。而在比利时的里兹镇附近有一个桑朗村，此村就是闻名的世界秃头精神中心，他们以互吻一下对方的秃头为乐。
接吻，是一种古老而风行的示爱方式，也是一种甜蜜的享受，世界上不同民族都乐于接受它。接吻能给人一种爱情的美感，情人之间只有开始接吻才能真正体会爱情的甜蜜滋味。现代心理学告诉人们， 93％的女子都盼望情人吻她，而男性也喜欢去吻自己所钟爱的女子，因而接吻是男女之间共同的需求和愿望。接吻还伴随着炽热真挚的爱情和喜悦的心理情感体验，它有助于产生和谐愉快等积极情绪。
那么，接吻是怎样出现的呢？大致有以下几种说法吧。
本能说
瑞士心理学博士、解剖学研究所研究员弗盖尔·哈林教授认为，人类具有高于其他动物的一切生存本能。哺乳类动物不需要学习就具有的反应，人类都有。如婴儿期的吸吮行为。美国的丹·卡林斯基发现，鸟类以嘴哺含的本能人类也有。早在原始人类时期，人类饮食不用碗筷和羹匙碟盘，母亲都是利用口对口的方式，把嚼碎的食物喂入婴儿的口中，在这个过程中需要配合舌头的压力和嘴的动作，这就非常类似于鸟类的喂食方法。这种本能的母爱演变是亲吻的起源。按照这种观点可以对接吻作这样的解释：由于人们都有本能的遗传“密码”，或婴儿时吸吮实践的“记忆”，因而对于接吻，可谓无师自通。戴斯蒙·英里斯对这种现象解释说：这种方法今天看来似乎不卫生，但作为一种哺育婴儿的本能，人类保持延用了百万年。这种原始人本能的接吻显然是现代人类接吻的起源。
人类遗俗姿势说
所谓遗俗是指前代遗留下来的习俗，接吻“本能说”所涉及到的吸吮方式与嘴对嘴喂食方式，在人类繁衍历程中，作为一种遗俗习惯一直沿续使用着。西方许多研究人类行为的专家、学者普遍认为，“人类遗俗姿势”是现代人类接吻的起源。戴斯蒙·英里斯认为婴儿吃奶的动作是人类遗俗姿势中最为重要的，对亲吻的渴望，实际上是“朝向母亲怀抱的返回”。
首先，吃奶的舒适感在我们的脑海中留下恒久不变的印象。母亲以亲密的方式让婴儿吸吮乳头，使婴儿嘴里含着一个温暖柔软的东西，从中还能吸出一种又甜又温暖的液体，使婴儿舌头尝到甜味，嘴唇感触到柔软之物，于是在其生活中增添了一种基本的舒适感——一种原始的亲密行为。
在以后的成人生活中，人们会渴望回复这种亲密之情，原来的吸吮行为将会在多种伪装形式或角度出现。并延伸出许多口部安慰动作，其中最典型的就是接吻。
事实上，对于沉缅于情意缠绵中的情人情侣来说，婴儿般的行为模式不仅没有消失，反而它倒退到吸吮母亲乳房时所获得的那种嘴部的舒适感、美妙感。由此可见，人类亲密的身体接触行为的这种“回复”表现，说明了吮吸遗俗姿势是接吻的起源。对于身临其境，体验到这种“回复”感的人来说，对这种接吻起源说最容易接受。
嫉妒说
相传古代意大利发明了酒，但很稀少。除男主人之外，妇女是严禁饮酒的。妇女违反禁令将偕其丈夫一起受到严厉的惩处。因此，那时的男子外出时都提心吊胆，惟恐妻子在家中违禁饮酒遭到杀身之祸。所以外出回来的第一件事就是俯下身来，把鼻子凑到妻子嘴边闻一闻，是否有偷饮的余香。久而久之，这种闻唇的举动便发展成为接吻了。
另一个传说是，上古时代男人出去狩猎，本能地疑惧自己的妻子会被人所乘，相偕饮酒作乐。于是，男人一抵家门，便把舌头伸进女人口中，探查有没有酒及其他可疑食物的味道。同样道理，女人也为保证清白，丈夫进门时自动把口张开让他嗅闻。欧美一些国家的家庭都有夫妻一方出门和回来时先接个吻的仪式，可见此原始遗俗流传迄今，经久不衰，功不可灭。
身体分化说
在柏拉图对话集的“会饮篇”中，柏拉图通过会饮者的口叙述了自己对于爱的哲学观。其中也包括了关于吻的起源哲学，会饮者之一阿里斯托芬赞成身体分化说，在分化的身体之间产生爱。相爱，就是分开的原本统一的实体，重新联接起来的企图。根据神话传说，以前人类是一种特殊的动物，样子是“圆球”形的，有四只手和四条腿，两副面孔，四只耳朵，个个力大无比，智慧过人。有一次，奥林匹斯山的主神宙斯发现了这些粗野形象的两性人，生怕他们的力气愈来愈大，有朝一日会威胁天上群神的安全。于是，宙斯决定把人体劈成两半，“每一半都渴望着自己的另一半重新结合”，他们“互相拥抱，互相亲吻，渴望再长在一起”。
意识说
许多生理学家认为，口是生命之门，口唇为门扇。一个人即使目盲耳聋又损鼻，只要留住口，则不但呼吸无碍，还可摄取食物以维生。所以用口唇去触及他人，是爱与敬意的直接表现。
也有一些学者认为，接吻起源于性虐待狂和远生时代食人肉的习惯，这也可归为“意识说”。按照这一理论，现代的亲吻是很接近食人肉的样子，只不过变得文雅一些罢了。但是还有人另外考证，接吻起源于人类早期生存意识的习性。按美国丹·卡林斯基说，穴居人由于缺乏盐分而常常舐朋友的面颊，这样逐渐演变，发展成为接吻。
所有权说
爱斯基摩人对自己的所有物都会先舐一下，以此一“吻”为符咒，借以排斥别人之染指。舐吮的原因系各人的唾液都有独特的气味，而未开化的嗅觉，极为发达。所以，把自己的气味移到对方后他人一闻便知“名花”属谁了。文明人嗅觉之所退化，有人说是因为摄取过多的糖分，未开化的人吃糖不多，所以嗅觉可与动物相比。
医疗说
未开化时代的人，以为患病，尤其是精神错乱，是因邪魔钻进体内所致。所以爱斯基摩人、印第安人、巴拉圭人、澳大利亚及南非土著人，现今仍对病人予以接吻，想借此吸出邪魔。此习俗后来演变成彼此关怀问候和交换情谊的表现。
碰鼻说
还有些人认为，亲吻与古代互相摩擦鼻子的习惯有关。荷兰妇产科医生维尔德在1726年所著的《完全的结婚》一书里提到：“日本人、中国人、越南人都不接吻。他们不用嘴，而用鼻子频频相碰”。费盖尔·哈林在他的《爱的剖析》中说：除上述者外，蒙古人和爱斯基摩人甚至缅甸人也有相互擦鼻的风俗。所谓“嗅”是指这一风俗与一些动物的互相嗅闻相一致，比如在西藏一些部落里，男女之间不说“吻我一下”，而是说“闻我一下”。因此，许多专家认为，参与接吻动作的感觉器官有三种：触觉、味觉和嗅觉。但对于白种人来说触觉的作用最大。黄种人与白种人相比较，嗅觉的作用要大些。所以，在东、西方，在不同的人种、民族和国家、地区，接吻的起源可能分为触觉型和嗅觉型两大类。
其实，中国人早在欧洲人啖毛饮血磨鼻子之时，就已有了接吻的礼俗。中国文物工作者在山东莒县龙王庙的汉墓中发现的男女接吻图可以佐证。时下不少国人们以为接吻是仿效洋人的时髦，殊不知，这正是自己的祖宗早已有之的一种习俗。
由此可见，关于接吻说法，涉及人的感觉器官、心理需要、生理反应和意识、性爱需要等各个方面。接吻的出现，是社会高度进化发展的特征，是以具体的感情和精神省略为转移，表达各种内容的亲昵手段和交流感情的方式，是性爱文明萌芽的代表，是人类对性本能的丰富——接吻本身对促进性激情有一定帮助。通常，男女通过接吻可以增进感情的交流和融合。纽约州立大学动物行为学家尼库洛松前不久提出对接吻的最新见解：接吻的根本目的在于像麻药一样传递使人生瘾的物质以及追求与对方以化学形式的自然结合。而所谓“爱”，实际上就是迷恋于化学物质，特别是迷恋对方的皮脂的一种行为。这大概是最新的关于人们对接吻乐此不疲的解释吧！ 接吻是一种人类表达情绪的正常行为
原始人类时期，人类饮食是母亲以口对口方式，把已嚼碎的食物喂入婴儿口中，可能由于人们都有本能的遗传“密码”，或婴儿时吸吮实践的“记忆”，令人对接吻无师自通。这种原始人本能的接吻，被视为现代人类接吻的起源之一。
接吻是一种人类表达情绪的正常行为
人类遗俗姿势之说
婴儿吃奶的动作，是人类遗俗姿势中最重要之一，而人类对亲吻的渴望，实际上是希望返回母亲的怀抱，于是在以后的成人生活中，人们渴望回复这种亲密之情，原来的吸吮行为于是在多种形式下出现，最后演变成接吻。
意识之说
许多生理学家认为，口是生命之门，口唇为门扇。一个人即使目盲耳聋又损鼻，只要留住口，则不但呼吸无碍，还可摄取食物以维生，故用口唇去触及他人，是爱与敬意的直接表现。亦有一些学者认为，接吻起源于性虐待狂和远生时代食人肉的习惯，这也可归为“意识说”。
所有权之说
爱斯基摩人对自己的对象都会先舐一下，以此一“吻”为符咒，藉以排斥别人的染指。舐吮的原因是由于各人的唾液都有独特的气味，故盼把自己的气味移到对方，让人一闻便知“名花”谁属了。
深度接吻在表示了接吻的程度 如法式热吻
中华第一吻石像在哪个景区
“天使之吻”黛眉山景区位于河南省洛阳市新安县境内。
现为世界地质公园,国家AAAA级景区,距洛阳100公里,郑州200公里。景区规划面积75平方公里,森林覆盖率95%以上,最高海拔1346.6米,是国内唯一被黄河三面环绕的原始生态旅游景区。
黛眉山是由中原独有的云顶花园、北国第一高山草甸、巧夺天工的地质画廊、浩荡壮美的黄河大观四大景观区组成,各类景点达100余处,“景从身边过、人在画中游”是景区最突出的旅游特色与体验。
独具特色的景观、丰富多样的资源,使其成为集观光摄影、户外休闲、度假养生于一体的综合景区。
黛眉山景点:
1、高山草甸云顶花园:
百万平方米的高山草甸,四季风景如画,错落有致,生机盎然。在银装素裹的冬日,更是万物披银,形成了独一无二的“黛眉雪色”。而另一种震撼则绚丽多彩,千百余品花木配以人们的建筑艺术:花廊、景亭、错落有致的小路等,给人带来的就是怡然自得的视觉盛宴了。
2、汤黛之恋和天使之吻:
黛眉山上,因地质坍塌地块外突而形成的地质景观,被象征黛眉娘娘和商汤王之间感人至深的爱情故事,一吻千年的石像仿佛书写着一篇绝美的感情故事。所以又被称之为“天使之吻”。
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