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宁波阿育王寺(宁波阿育王寺和阿育王古寺的区别)

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来源：旅游攻略www.caoyuantianlu.org

宁波阿育王庙介绍阿育王庙好玩吗?

宁波的阿育王庙是中国唯一一座以古印度国王命名的寺庙。它有着丰富的历史和文化，充满了异国情调的元素，吸引了许多中外游客。下面是对这座寺庙的详细介绍和概述。

王宇寺建于晋朝，大约公元282年，正好是佛教传入中国后的300多年。为什么这样一座有1700多年历史的古寺要以一个外国人的名字命名？原因在于阿育王本人！

如果你问一个印度人谁是历史上最著名的国王，他肯定会回答：阿育王。

阿育王是印度孔雀王朝的第三位皇帝，他的存在时间大约等于中国战国末期。阿育王的伟大在于他几乎统一了全印度，是印度历史上第一个也是唯一一个接近统一的王朝。

阿育王的一生充满传奇色彩。他前半生是妖，后半生是佛。一个人过着两种极端的生活。

年轻时，阿育王因为长相丑陋而被父亲排挤，处处受冷落。王位自然轮不到他，但他凭借过人的勇气和嗜血残忍的手段，除掉了一个又一个的兄弟姐妹，硬生生的夺取了王位。

当他成为国王后，他对这个国家进行了远征，吞并和吞并了许多邻国，一次打了几十万人，杀了几十万人。但变化在于杀戮。有一次，阿育王目睹了自己被屠杀的场景后，深感忏悔和愧疚，决定停止战斗，皈依佛门。

没有人知道阿育王是如何完成转变的。几乎一夜之间，嗜血国王变成了虔诚的佛教徒。他停止战争，主张和平，禁止杀戮，怜悯他人，尤其致力于传播佛教。

在他之前，佛教刚刚创立300多年，只是一个地方性的宗教，影响力不大。阿育王视佛教为国教，广泛修建寺庙，召集各国僧人撰写佛经，向各国派遣佛教使团，包括王子和公主。

正是在阿育王的推动下，佛教迅速成长为世界级宗教，并开始在世界各地传播。阿育王还将舍利子流散到各国，并修建了84000座石塔存放，所以佛塔也被称为阿育王塔。

阿育王为佛教的传播做出了巨大的贡献，可以说是继释迦牟尼之后的第二个佛教人物。据考证，这些佛塔中，中国古代共有19座，大部分被移动或损坏，唯一保存至今的是阿育王庙。

该寺位于宁波东郊，远离市区。平时游客很少踏足，所以得到一份安宁。在一个阳光明媚的早晨，我乘地铁去了那里。寺庙离最近的地铁站1.5公里，小三轮公交价格高。我太缺钱了，所以不得不步行去那里。

也许走路是对的。在古代，和尚到处旅行，都是行走的和尚。更重要的是，目的地是阿育王寺，这让行走变得更有意义。寺庙前有四根高大的石柱。这就是著名的阿育王柱，有十几米高。柱头上有四只狮子背对背而坐，气势磅礴。

该寺位于山脚，四面环山，幽僻，是不可多得的修行之地。让我惊讶的是，没有入场，免费入场。寺庙依山而建，共有600多座寺庙，很多都是清末的老建筑。

步行几分钟就到了寺内的主花园，一路穿过竹林、池塘、老石碑，环境郁郁葱葱，犹如置身江南园林。寺庙虽以印度国王命名，但建筑风格仍是中国传统风格，中轴线上有天王殿、圣雄殿、舍利殿、藏经楼等寺庙。

来阿育王寺的人都是冲着佛塔来的，我也不例外。石塔位于圣雄宝殿的后面，这是中国为数不多的真正的佛教文物。因此，阿育王庙受到了历代的青睐。

唐代诗人鉴真在第三次赴日旅行失败后曾短暂居住在阿育王寺，吸引了浙江各地的著名僧人前来参观。

明朝时，朱元璋将寺庙命名为阿育王禅寺，将其列为天下五大禅山之五。舍利殿门楣上方的“妙胜殿”匾额为宋孝宗御书，“佛顶光塔”竖额为宋高宗御书。除此之外，还有很多文人的笔墨，比如苏轼写的《宸奎阁记》。

不巧的是，正好赶上佛塔翻新。虽然我也看到了佛塔，但是被塑料泡沫保护着，看不到实物。当然，佛塔并不经常向人们展示，所以朝圣者知道佛塔在里面就足够了。

王宇庙的东侧有一座东塔，是木制的。其建造日期不详，但早在明朝就出现在《育王山图》年。可见它至少是明朝的文物。现存的是1995年重建的，典雅的朱红色，高耸入云，是寺庙的标志。

香客们在参观完舍利殿后，往往会绕塔走一圈，拜三香，才顺利离开。我看着宝塔周围的人群，其中许多是和尚和尼姑。他们从外地来朝拜舍利子，只是为了信仰。

王宇寺安静安详，没有任何商业气息，连香火都是免费提供的，在中国寺庙中算是“另类”和朴素的。也许这是寺庙最好的样子！

地址：浙江省宁波市鄞州区五象东路，不收门票。

交通：可乘坐宁波地铁1号线至鲍庄站，步行或打车。

浙江佛教名寺:浙江五大佛教名寺

中国佛教文化历史悠久。自从佛教流入中国，许多佛教寺庙开始在中国兴起多年。很多寺庙都是香火缭绕，每个人都想去上香祭拜，以求平安喜乐。让我们来看看浙江最著名的五大寺庙。

阿育王寺

阿育王寺是中国现存唯一以阿育王命名的千年寺庙。它位于今宁波市以东20公里，位于鄞县五乡镇包壮。这座寺庙位于鄯善山的一个分支——王宇山的西麓。面对虞姬山，左边是王宇岭，右边是赤鹰山峡谷。四面环山，吉林巍峨，用竹子遮挡阳光。看西古寺，寺在山下，向南俯瞰，全在山中，感觉像世外桃源。再加上周围青山蜿蜒，山峦起伏，所以真有“六异地胜八吉祥图”之称。早在嘉熙元年(l237)，南宗、宋就将其列为“天下五岳之二”。吴明十五年(1382年)，上谕定为“天下五禅之五”。阿育王庙位于浙江省宁波市鄞州区阿育王山。1983年被国务院确定为汉族地区全国重点佛教寺庙。

普陀山普济寺

扶桑寺又名“司前”，位于国务院划定的全国汉族地区重点寺庙。它的前身是著名的“拒上观音寺”。唐朝(847-859)中期，日本僧人惠凯在五台山邀请一尊观音像回国。因被狂浪阻挡，又有铁莲花船，无法航行，只得上岸，与山民张在洞内建此院供奉观音。次年(915-920年)，梁真由“不肯去观音寺”扩大为一座寺庙。到了宋代，先后改名为五台圆光寺和宝陀观音寺，香火开始盛。宋嘉定七年(1214年)，皇帝题写的“童渊堂”匾额被定为观音殿。吴明十九年(1421年)海禁，朱元璋点汤烧庙入山灭佛；直到明朝孝宗弘治元年(1488年)才迎来佛祖归山，重建寺庙。

灵隐寺

灵隐寺位于杭州西湖灵隐山脚下，西湖西边的飞来峰旁，离西湖不远。殷寺又名云林寺，始建于东晋(公元326年)，距今已有1600多年的历史。它是中国禅宗十大寺庙之一。当时，印度高僧慧利来到杭州，看到这里美丽的群峰，认为这里“藏着仙女”，于是在这里建了一座寺庙，取名灵隐。后来，济公在此出家，灵隐寺也因其广为人知的游戏故事而名声大噪。五代吴越时期，灵隐寺进行了两次扩建，并进行了大规模的建设。它被建成一座宏伟的寺庙，有九层，十八个亭子和七十二个大厅，有1300多所房屋和3000名僧侣。灵思寺正面是天王庙，上面挂着云林寺的匾额，是清朝康熙写的。大殿正中的神龛里坐着一尊无上装的弥勒佛。在弥勒佛后墙的神龛里，立着韦陀佛，他神情肃穆，手持魔杵。

天通寺位于宁波市区26公里的太白山脚下的银洞，是闻名海内外的“东南佛国”。相传西晋永康元年(公元300年)，祖师夷行到鄞县东谷。因为爱那里的山山水水，他开山建庙，苦口婆心地念诵-，孜孜不倦，感动了玉帝。他马上命太白金星变成男孩，照顾他，所以寺庙叫天通山太白。天通寺占地近6万平方米，依山而建，呈梯级布局。有720个建筑，如外万公池，th

国会寺创建于隋朝黄凯十八年(598年)。它最早被命名为天台寺，后改名为国会寺，意为“寺若建成，则国明”。被列为南宋江南十大寺庙之一，现列为全国重点文物保护单位。Kokuseiji是一座有着深厚文化积淀的千年古刹。隋代，智者大师(538-597)创立了中国佛教史上第一个教派——天台宗(——天)。唐朝贞元年间，日本高僧来国寺求法，回国后在比索山创立日本天台宗。11世纪，高丽僧人到国寿寺求法，传入朝鲜。大久寺成为日韩佛教天台宗的祖庭。随着对外文化交流的深入，每年都有数以千计的日本、韩国僧人来国会寺祭祖，成为中国对外文化交流的一个窗口。在国后宫，有许多文化遗迹和历史遗迹，并且大量保存下来。

宁波阿育王寺和阿育王古寺的区别

阿育王寺

坐落于宁波鄞州区五乡镇的阿育王寺，始建于西晋武帝太康三年（公元282年），是一座规模宏大，古建筑保留较多的著名寺庙。并且，阿育王寺素有“东南佛国”的美誉，同时又是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。

阿育王寺的前门广场有四根高耸入云的大石柱，走进大门以后，就是一个大池塘，池塘周围满是高大巍峨的参天古树，池塘内鱼儿成群，养有乌龟，可供游人参观。再往前走，会见到许多巍峨的古建筑，部分是后来修缮过的，但建筑宏伟，显得非常气派，抬头仰视高高的塔尖，令人心怀虔诚。寺内一树一物，无不释放着静谧的禅意，佛教信徒和爱好者常会来此拜佛，旨在喧嚣的尘世中寻找心灵的净土。