终南山活死人墓是什么意思?
（1）终南山活死人墓出自金庸小说《射雕英雄传》，王重阳早期曾经在活死人墓中修炼两年，还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗，描绘了这种特殊的修炼方法。诗中说“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”等句。
（2）终南山活死人墓也出自金庸小说《神雕侠侣》，小龙女成长的地方，杨过避难练武的地方，小龙女与杨过师徒俩感情的培养地。
（3）活死人墓是供活人居住的墓穴，意思是要把原来的自己埋葬掉，把他过去的那些功名利禄等等身外之物都抛掉，这样才能悟到道的真谛。活死人墓位于古都西安市区西南40公里处，距重阳宫还有4、5里路程的成道宫中，今属西安市户县祖庵镇。如今还有墓堆前面有碑石上刻着“活死人墓”几个大字。
扩展资料：
活死人墓历史描述:
王重阳（1112—1170年），名喆，字知明，号重阳。少时醉心武学，后经吕洞宾传道度化，遂摈弃妻子儿女，学道成仙，创立了全真教，被尊为重阳帝君。 活死人墓是供活人居住的墓穴，意思是要把原来的自己埋葬掉，把他过去的那些功名利禄等等身外之物都抛掉，这样才能悟到道的真谛。比如一个装满水的花瓶，必须要把瓶子里原有的水全部倒掉，新的东西才能装进去，用道教的话讲就是‘心死人活’。王重阳修建活死人墓并在地穴中修炼，就是为了创造一种与世隔绝、便于静修的特殊环境，这样更有利于得道。王重阳在活死人墓修炼的过程中，彻底脱胎换骨了。根据文献记载，通过两年的虔心修炼，他最终悟道、得道。
活死人墓位于古都西安市区西南40公里处，距重阳宫还有4、5里路程的成道宫中，今属西安市户县祖庵镇。如今还有墓堆前面有碑石上刻着“活死人墓”几个大字。据当地专家讲以前曾经开过墓道，发现里面确有地下室，看下去深不见底，为了保护起见，没有让人进去，就用土封住了。
据记载，王重阳早期曾经在活死人墓中修炼两年，还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗，描绘了这种特殊的修炼方法。诗中说“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”等句。
而在金庸武侠小说中，活死人墓为林朝英所有，但未证实有林朝英此人。
终射雕三部曲，林朝英没有真正的出场过，她只是在丘处机的回忆里、小龙女的描述中、活死人墓石壁刻字间若隐若现。
据说她貌美才高，武功尚在四大宗师之上，所创玉女素心剑法，连金轮国师都认为深不可测；智深似海，一方小小化石丹逼得王重阳出家为道，直到桃花岛主亲临，方解开这重阳真人苦思不得其解的谜题。
终南山下真有活死人墓么
有。
活死人墓位于古都西安市区西南40公里处，距重阳宫还有4、5里路程的成道宫中，今属西安市户县祖庵镇。如今还有墓堆前面有碑石上刻着“活死人墓”几个大字。
据记载，王重阳早期曾经在活死人墓中修炼两年，还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗，描绘了这种特殊的修炼方法。诗中说“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”等句。
王重阳（1112—1170年），名喆，字知明，号重阳。少时醉心武学，后经吕洞宾传道度化，遂摈弃妻子儿女，学道成仙，创立了全真教，被尊为重阳帝君。
祖籍陕西咸阳大魏村，出生于庶族地主家庭后迁终南县刘蒋村。幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。金天眷元年(1138)，应武全真教略，中甲科，遂易名世雄。年47，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。金正隆四年(1159)，弃家外游，自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀，悟道出家。金大定元年(1161)，在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持2年。三年，功成丹圆，迁居刘蒋村。七年，独自乞食，东出潼关，前往山东布教，建立全真道。
终南山王重阳
王重阳在历史上是实有其人的，在金庸的《射雕》中，东邪西毒南帝北丐中神通五大武林高手中，只有王重阳和大理国王是历史人物，其余的都是虚构的。历史没有的人物怎样描绘都无从考证，而对历史人物虽然也可以虚构活动事迹，但总要有个谱才好。比如这个王重阳，历史上真实的王重阳和小说中的王重阳就大相径庭。小说中的王重阳是抗金义士，武林第一高手。
而历史上真实的王重阳，不过是一个醉心于仕途，事与愿违后出家的道士。王重阳本名王嚞（1112～1170），金初人，其先世本陕西咸阳大魏村人，后徙居终南县刘蒋村。曾修进士业并应试举，但皆无成。后宋室南渡，家遭劫难，慨然入道，改名嚞，字知明，号重阳子，隐于终南。曾于南时村“凿塘丈余，高数尺”，自名“活死人墓”。
金先生虚构了王重阳的爱情故事，而且称王重阳毕生致力于抗金大业，其实不是这样的。王重阳是有家有口的人，据文献记载：王重阳“金正隆四年（1159）传于终南甘河镇遇异人，授修真口诀；次年再遇于醴泉，授《金丹秘诀》五篇，遂捐弃妻孥，行乞鄠杜终南间，举止亦若狂者。”这段记载说明，王重阳出于维护自己47岁时“遇异人”的传言的目的，所以抛弃了老婆孩子，为自己蒙上一层神圣的外衣。王重阳一生在女真人统治下的金代从事宗教活动，从来没有反抗过金国朝庭。
王重阳对武功虽然一窍不通，但文才还是不错的，留下了许多著作。他使道教从哲理上开创了一个新局面。王重阳融道、佛、儒思想于一炉，声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。主张三教平等、三教合一，并以《道德经》《般若心经》《孝经》为全真道徒必修经典。王重阳不尚符箓，不事黄白，不信白日飞升，以修炼内丹为成仙证道的手段。其修炼法下手功夫重在“清静”二字，为此强烈主张修道者必须出家，除情去欲，忍耻含垢，苦行苦修。王重阳的修行方式客观上很适合女真和蒙古统治者的需要。
女真和蒙古统治者入主中原，最伤脑筋的就是没有好办法化解民族矛盾，而王重阳的清修主张正好消磨汉人反抗异族统治的斗志，有利于缓解民族矛盾和巩固异族君主的统治地位，所以王重阳创立的全真派在金元两个外族统治时代得到迅猛发展，并得到了官方的全力支持，王重阳也从而被元朝皇帝先后册封为“重阳全真开化真君”和“重阳全真开化辅极帝君”。王重阳在《射雕》中绰号为“中神通”，恐怕同金庸先生知道这些神化了的封号有关。
道教从张角创立太平道开始就是同统治阶级对立的，张角领导的黄巾起义彻底动摇了东汉王朝的统治基础。而王重阳对道教的改革完全使道教成为麻痹人民斗志的精神鸦片，从而受到此后历代统治集团的支持也就很自然了。如果王重阳躲在“活死人墓”中还有与统治者无关的假象，则他的七个弟子，即所谓“全真七子”就赤裸裸地同皇室勾结在一起，全真教的活动中心也固定到首都燕京，建立了太极观（后改名长春宫），并成为全真派的最高殿堂。
金庸先生在《射雕》的姊妹篇《神雕》中，描写了一个全力支持蒙古统治集团的宗教领袖金轮法王，其实真正的金轮法王的原型不是别人，正是全真派的王重阳和丘处机，元太祖赐丘处机以虎符、玺书就是铁证。全真派从丘处机到尹志平、李志常，都为元帝国巩固统治地位立过大功，都被册封为“真人”，全真教的思想也是元朝统治地位得以巩固的精神支柱。金庸先生在这点上颠倒了历史。
《射雕》三部曲作为以历史为背景的小说，很容易掩盖历史的真相，所以有必要借此机会，揭穿王重阳及全真教的历史真面目，以帮助不了解这段历史背景的读者了解历史，不至于被小说误导。总之，以历史为背景的小说不过是假借历史演绎故事，且不可真地当作历史看待。金庸先生对小说中不符合历史真实的地方有时做点注解，但他对王重阳和全真派的真实面目没有注解，也没有通过前言和后记予以澄清，这恐怕同金先生的世界观有关，是不是这样，只有金先生自己明白了。 真有其人
王重阳(公元1112——1170)，原名中孚，字允卿，后易名德威，字世雄，入道后改名 � ，字知明，号重阳子。陕西咸阳刘蒋村人，家富，早年为儒士，齐阜昌年间应礼试，未中，金熙宗天眷初年再应武举试，终中甲科，作征酒小吏，后因感怀才不遇，遂辞官归家，行为狂放，自呼王三（排行第三），乡人呼之为“王害风”。曾遇钟离权吕洞宾传业，后四海布道，开创全真道，为全真道创始人，全真传人尊为祖师。北五祖之一。
金大定十年（公元1170）正月仙去，归葬故里刘蒋村。元世祖忽必烈于至元元年(1269)封全真教祖师王重阳为“重阳全真开化真君”。元武宗加封为“重阳全真开化辅极帝君”。
传说与史实：金正隆四年(公元1138)，王重阳在甘河镇(今陕西广县境)酒肆(一说屠肆)遇(钟离权、吕洞宾)二仙人，传授金丹口诀，乃弃妻、子入道，于终南山南时村作穴墓居之，名“活死人墓”。
后东出潼关，持铁罐沿途乞化，至山东宁海(今山东牟平)，马钰、孙不二夫妇筑庵事之，庵名“全真”。由是，教乃大行。从其受教弟子甚多,王重阳的创立全真道，受教弟子甚众，最著名者七人：马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等，后世称“北七真”。凡宗其道者，皆号全真道士。
重阳君化行山东、功果圆满，于大定九年西归，至汴梁病，次年正月仙去。
经北七真的广为传教，至元代全真教大行于天下。王重阳开创的全真教也称道教全真道，直到现代传承不绝。与正一道并称道教两大派别。
思想与著述 ：
1 . 王重阳在理论、修行上持儒(理)、禅(性)、道(命)三教圆融的道德性命之学。
“劝人诵《道德清净经》、《般若心经》及《孝经》，云可以修证。” 并规定“凡立会必以三教名之。”
2 . 王重阳取全真之名教，应认为全真即“全精全气全神”，不使亏污，以臻仙(真)境。他反对外丹及符箓驱鬼之术，强调先修明心见性之性功，后修命功。
3 . 王重阳要求教徒奉行克己忍辱，清修自苦，不妻素食的苦行生活，从而修身济世，超凡入圣。
著作有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教五十论》等。
主要参考文献：
《甘水仙源录》、
《金莲正宗记》、
《宗教辞典》
《道教大辞典》
《辞海》1999
钟南山最终判刑
张振峰
一座小土房，房子根部有几层青砖基础，是偏房，西屋，老式木门，糊窗纸的木窗棂，实在是说不上好，但却是记忆中最温暖的房。
当时房子的房顶大多是土顶，每年秋后都要用新麦秸和红土和泥加固一下房顶。村里也有挂青棉瓦或青灰捶顶的房，太少了，有数的几户。我记忆中的小西屋，当然是最不入流的小土房，我就出生在这个小屋里，即便是暴雨倾盆，屋里漏着小雨，锅碗瓢盆都叮叮咚咚地接着漏雨，偎着娘坐在坑上，也感到非常温暖和安全，娘的怀抱就是我的天。若是连着几天阴雨，娘总要剪一个小小的纸人，用玉米粥粘在一根扫帚苗上，用细线缝牢挂在木窗棂上，小纸人便在窗外的风中飘舞，两只扫帚苗胳膊便抢圆了"扫雨"！娘口中念念有词……我好奇地问娘这是什么，娘平静坚定地说“扫天王！”“扫天王”真能扫没这场狂风暴雨吗？我在娘臂弯里，望着那个纸人，他不惧风雨，不停地扫啊扫啊。当我沉沉睡去时，总感觉也和那个纸人一齐迎着风雨“扫天”往往是慢慢醒来的时候，阳光透过窗棂温暖地照在小屋的炕上，那个小纸人“扫天王”安静地垂挂在窗棂上。我不知道，当我偎依在娘怀里睡去的时候，她坐在小土屋的炕上，抱着儿子，在屋漏偏逢连夜雨的境况里，是怎样一番联想，寄予了扫天王什么样的希望？肯定是超越了贫穷苦难的沼泽，看到了雨后的阳光！
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禁放烟花是与全民族作对，是乱作为，对经济发展社会进步毫无意义
烟花爆竹是中国年的重要组成部分，增添年味乡愁不可缺的仪式。
不查企业乱排乱放的问题，搁这禁烟花，真是笑了
再过十年，中国的下一代将不知道过年还需要放烟花，
一年365天就在乎这十几天的污染吗？这可是中华民族几千年的传统了！
禁放是对5000年中国春节文化的否定。
几千年了放烟花没污染，现在汽车遍地了说是烟花污染的，真特么能扯，污染这锅让烟花背？有疫情的地方一静默天就蓝，你敢说烟花的过？
恢复春节传统习俗，传承华夏传统文化，建议年三十限时燃放，加强安全监管，每年一次，限时燃放，对环境造成的污染微乎其微，可以忽略不计
作为一个中国人，以什么自豪？那就是上下五千年的传统习俗和节日！！因为别人没有，所以才想法让我们忘掉自己的东西！！用心险恶！！燃放烟花爆竹是亿万万人民的呼声，不能丢了民心，发展就是为了幸福快乐大家，不要违背初衷！！继承优良传统是每个中国人的责任，强烈建议开放烟花燃放！！
禁放是对5000年中国春节文化的否定。
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